ศีล ๑๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 5

การครองตน เข้าใจเรื่องต่างๆ ได้มากนัก ก็ให้รู้จักบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการ เป็นอันดับต่อไป ส่วนเรื่องโอวาท ๓ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือละ ชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใสนั้น บางทีญาติโยมตามไม่ทันจะเอาไว้ก่อนก็

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการครองตนในชีวิตผู้ครองเรือน พร้อมแนะนำเรื่องบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ ประการ และโอวาท ๓ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การแสดงความซื่อตรงในความรักและการข่มใจนั้นสำคัญในการอยู่ร่วมกันของคู่

การครองตน ๑๘. ปัญหากับการแก้ไข เมื่อคนเรามีปัญหา จะมีหลักธรรมประการใดบ้าง ที่จะยึดเป็น หลักในการปฏิบัติเพื่อที่จะแก้ปัญหาให้หมดสิ้นไป โดย ที่หลวงพ่อคิดว่าเป็นหลักธรรมที่จะสามารถแก้ปัญหา ต่างๆ ได้ดีที่

เมื่อเกิดปัญหา เราควรตรวจสอบศีลของตนซึ่งอาจเกิดจากศีลที่ผิดในปัจจุบันหรืออดีต และความประมาท การรักษาศีลสำคัญอย่างยิ่งในการแก้ไขปัญหา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ครองเรือนและพระภิกษุ หากเรามีศีล ๕ ครบบริ

การคัดเลือกคู่ชีวิต หลวงพ่อท่านให้ข้อคิดว่า สำหรับเรื่องการคัดเลือกคู่ชีวิตนี้ มีความ จำเป็นต้องย้อนกลับไปดูคู่ครองที่มีปัญหาหลายคู่ แล้วจะพบข้อสังเกตว่า เมื่อก่อนจะแต่งงาน ทั้งฝ่ายชายและฝ่ายหญิงต่างก

การคัดเลือกคู่ชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง หลวงพ่อได้แนะนำให้พิจารณาความเข้ากันได้ของคู่ครองโดยพิจารณาคุณสมบัติทั้งสี่ ได้แก่ ความเชื่อเรื่องกรรม, ศีล, นิสัยช่วยเหลือผู้อื่น, และปัญญา นอกจากนี้ ยังชี้ให้

๔. วันนี้ ข้าพเจ้าจะไม่พูดเท็จ ๕. วันนี้ ข้าพเจ้าจะไม่ดื่มสุรายาเมา หรือยาเสพติด พอสัญญาครบทั้ง ๕ ข้อแล้ว หลวงพ่อก็ออก จากบ้านไปเรียน หนังสือ เหมือนอย่างที่พวกหนูมาโรงเรียนอย่างนี้แหละ ทีแรกๆ หลวง พ่อ

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการรักษาศีล 5 ที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต โดยหลวงพ่อได้แบ่งปันประสบการณ์การรักษาศีลในช่วงเวลาที่ผ่านมา พร้อมบทสรุปอธิบายถึงเหตุผลในการไม่ฆ่าสัตว์, ไม่ลักทรัพย์, ไม่ประพฤติ

ว่าบทฝึกการควบคุมใจให้ไปตกไปในอำนาจของความชั่ว ไม่มีอะไรเกิน การพาลูกไปวัดเพื่อฝึกท่าภาวนา การที่จะฝึกให้ลูกรักการทำสมาธิ พ่อแม่จำเป็นต้องฝึกให้เขาคุ้น กับการนั่งสมาธิตั้งแต่เล็ก เพราะเมื่อใจของเขาคุ้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิให้กับเด็กๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย ว่าการฝึกอบรมในรูปแบบนี้ทำให้เด็กมีความพร้อมในการเผชิญกับปัญหาต่างๆ ในอนาคต และเข้าใจความดีและความชั่วได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังแปรผลกา

บรรณานุกรม พระสูตรและอรรถกถาแปล อังคุตรนิกาย จตุกนิบาต เล่มที่ ๓๕. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕ คณาจารย์แห่งโรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, ธรรมวิภาคและคดีปฏิบัติฉบับมาตรฐาน หลักสูตร นักธรรมตรี, กร

บรรณานุกรมนี้รวบรวมพระสูตร อรรถกถา และหนังสือต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาชีวิตและการสอนธรรมะ ภายในเล่มมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับต่อมูลความรู้และการเผยแผ่ธรรมะในประเทศไทย รวมถึงผลงานจากทีมงานพระไตรปิฎก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จึงทรงเรียกว่า “กรรมกิเลส ๔” ไม่ทรงเรียกว่า “ศีล” ความหมายของกรรมกิเลส กรรมกิเลส ประกอบด้วยคำว่า กรรม กับ กิเลส กรรม หมายถึง การกระทำต่างๆ ทั้งดีและชั่ว โดยมีเจตนา รวมทั้งการกระทำท

ในคัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มีการชี้ชัดถึงกรรมกิเลส ๔ และระบุว่ากรรมสามารถแบ่งได้ตามการกระทำทางกาย วาจา และใจ โดยการกระทำเหล่านี้เกิดจากความคิดและกิเลสที่เป็นความชั่วร้ายในใจมนุษย์ ความคิดที่ไม่สร้างสรรค์ เ

บทที่ ๘ เป้าหมายชีวิตของคนเราคือการสร้างคุณความดี ซึ่งสามารถแบ่งออกได้เป็น ๓ ระดับ ดังนี้ ๑. เป้าหมายชีวิตระดับต้น เป็นเป้าหมายเพื่อให้ตั้งตัวได้ใน ชาตินี้ ด้วยการประกอบสัมมาอาชีวะ เพื่อเลี้ยงตน ครอบค

บทนี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตของมนุษย์ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ 1) เป้าหมายชีวิตระดับต้น ที่เน้นการประกอบสัมมาอาชีวะและปฏิบัติตามหลักธรรม 4 ประการเพื่อสร้างความมั่นคงในชีวิต 2) เป้าหมายชีวิตระดับกลา

คู่มื อ ป ลู ก ฝัง ศีล ธ ร ร ม บ้ า น กั ล ย า ณ มิ ต ร ศึกชิงภพ

๔๔ ศีล ๘ ยังทำไม่ได้ตลอดพรรษา ทุกวันพระก็ยังดี ถ้าเคยรักษาศีล ๘ มาทุกๆ วันพระ หรือ ทุกวันอาทิตย์ที่มาวัด มาหลายๆ ครั้งแล้ว พรรษานี้ก็ลอง ถือศีล ๘ ตลอดพรรษาดูบ้างก็ได้ ไปวัดกำลังใจตัวเองดูเองก็แล้วกัน

บทความนี้เสนอแนวทางการปฏิบัติศีล ๘ ในวันพระ และการเพิ่มเวลานั่งสมาธิสำหรับผู้ที่เคยทำมาแล้ว โดยการรักษาศีลจะช่วยให้ใจใสและเป็นกำลังใจให้กับตนเองและครอบครัว นอกจากการทำบุญเพื่อความดีแล้ว ยังควรสอนลูกหล

๔๐ คราวนี้จะสร้างศาลาให้คนมาปฏิบัติธรรมเยอะๆ เขาก็ไม่เกี่ยง เพราะ มีการติดต่อกันอยู่เรื่อยๆ บัญชีรายชื่อเหล่านี้ต้องทำ ถ้าไม่ทำไม่ได้ เพราะเหมือนเพื่อน รักเพื่อนใคร่ จากกันไป ๒๐ mo ปี มันก็ไม่เคยเขียน

บทความนี้พูดถึงการสร้างศาลาสำหรับให้ผู้คนมาปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในเรื่องของการติดต่อสื่อสารระหว่างกันเพื่อสร้างความสัมพันธ์ และความสะอาดของสถานที่ที่มีผลต่อการกุศลและการทำบุญ โดยเฉพาะความสะอาดภา

๕) อุบาสก อุบาสิกา สำหรับอุบาสกอุบาสิกานี้ แท้จริงแล้วก็คือคนวัด ถ้าแบ่งแล้ว ก็มี ๒ กลุ่มใหญ่ กลุ่มหนึ่งมาวัดเป็นประจำ ทำหน้าที่เป็นหัวเรี่ยว หัวแรงด้านต่างๆ ในการจัดงานของวัด กลุ่มที่สอง มาวัดบ้างไม่

อุบาสกและอุบาสิกาคือกลุ่มคนที่มีบทบาทสำคัญในวัด แบ่งได้เป็นสองกลุ่ม: กลุ่มที่มาทำงานประจำและกลุ่มที่มาเป็นครั้งคราว ทั้งสองกลุ่มมีผลต่อความเจริญของวัด หากเข้ามาด้วยเจตนาดี รักษาศีล จะช่วยให้วัดเจริญ แ

๒) การพัฒนาบุคคลกลุ่มต่างๆ ในวัด คราวนี้ เมื่อเราแบ่งกลุ่มคนออกเป็น 4 กลุ่มแล้ว เราจะพัฒนา ทั้งหมดนี้อย่างไร มาบวช การพัฒนาบุคลากร เราก็แบ่งเป็น ๒ เรื่องใหญ่ๆ คือ ให้การศึกษาพระที่เข้ามาบวช ⑨). ๒. อบร

การพัฒนาบุคคลในวัดมีความสำคัญในการให้การศึกษาแก่พระภิกษุสามเณร โดยแบ่งการศึกษาที่จำเป็นคือ ไตรสิกขา ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา แม้ว่าวัดบางแห่งจะไม่มีโรงเรียนหรือครูสอน แต่หากเจ้าอาวาสขวนขวายช่วยกันเรียนร

๒๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ศีล ศีลที่สมบูรณ์ คือ เครื่องควบคุม กาย วาจา และใจ ให้มีความบริสุทธิ์ มีปกติมารยาทที่สะอาด ปราศจากโทษ การรักษาศีล เป็นการรักษาความประพฤติ ทางกาย วาจา และใจ ให้บริสุทธิ์งดงาม

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา และใจ โดยเน้นว่า การรักษาศีลนั้นต้องการมากกว่าการรักษาวินัย โดยศีลจะเกิดจากการปฏิบัติด้วยความเข้าใจและเต็มใจ เมื่อชัดเจนในวินัยนั้นๆ จะสา

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ • ๒๙ ๓. พระอริยเจ้า พระอริยเจ้า หรือ อริยสาวก หมายถึง ผู้ที่ ประพฤติปฏิบัติ ตามวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงบัญญัติไว้ ด้วยความเต็มใจ คุ้นเคยจนเป็นนิสัย จึงอยู่เป็นสุข

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระอริยเจ้าหรืออริยสาวก ที่ปฏิบัติตามวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้ เพื่อเป็นการฝึกอบรมกายวาจาให้กลายเป็นนิสัย ถือเป็นการบรรลุถึงความสุขและลดกิเลส อริยวินัยมีควา

มหาวิบัติของสังคม • ๑๗๗ ๖. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องบน ๑. คฤหัสถ์ขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ถ้าพระภิกษุขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สมบูรณ์ ตามที่พระพุทธองค์

บทความนี้กล่าวถึงวิกฤตในสังคมที่เกิดจากความไม่รับผิดชอบของคฤหัสถ์และพระภิกษุ โดยเน้นการขาดศีลและคุณภาพของพระที่นำไปสู่ปัญหาทางสังคม รวมถึงการเลื่อนลอยของมรรคผลนิพพาน และการที่คฤหัสถ์ต้องร่วมกันปกป้องศ

คํานํา ในโลกปัจจุบันที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาท อย่างมากในสังคมไทย เราต่างปฏิเสธไม่ได้ว่า แม้ความสะดวก สบายในการดำารงชีวิต ตลอดจนการปฏิบัติภารกิจการงานต่าง ๆ จะเพิ่มขึ้นอย่างมากมายก็ตาม แต่ในข

ในยุคที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาทสำคัญในสังคมไทย ความสะดวกสบายมากขึ้น แต่ประชาชนโดยเฉพาะเยาวชนกลับเสพติดสิ่งไม่ดี ศีลธรรมถดถอย ครูสอนศีลธรรมที่มีคุณภาพจึงจำเป็นต้องส่งเสริมคุณธรรมที่ดี โดยเฉพาะ

เป็น ศีล สมาธิ ปัญญา ในเบื้องต้น พระองค์ทรงอบรมกายและวาจาด้วยศีล เรียกว่า ทรงดำเนินทางศีล ทรงมีศีลสะอาดบริสุทธิ์อย่างยิ่ง จนปรากฏผลในการปฏิบัติเป็น “ดวงศีล” มีลักษณะเป็นดวงใส อยู่ที่ศูนย์กลางกาย จากนั

เนื้อหาเกี่ยวกับกระบวนการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการปฏิบัติศีล จนไปถึงการฝึกสมาธิและปัญญา ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงกายภายในและธรรมกาย อธิบายถึงการก้าวผ่านขั้นต่าง ๆ เช่น โสดาบัน และพระอรหันต์ ที่

๑. สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ “สำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์” นี้มีศัพท์บัญญัติใน พระพุทธศาสนาว่า “ปาฏิโมกขสังวรศีล” มีคำศัพท์แยกออกมา พิจารณาได้ ๓ คำ คือ คำที่ ๑ “ปาฏิโมกข์” แปลว่า ยังผู้รักษาให้พ้นทุกข์ คำ

“ปาฏิโมกขสังวรศีล” เป็นแนวทางสำคัญในพระพุทธศาสนา เพื่อการสำรวมระวังตนให้ประพฤติดีงามทางกายและวาจา ผ่านการงดเว้นจากบาปและกระทำแต่สิ่งที่ดีงาม โดยมุ่งหวังให้ผู้ปฏิบัติได้พ้นจากทุกข์ โดยการปฏิบัติสามารถแ

๒. มีอาชีพบริสุทธิ์ การมีอาชีพบริสุทธิ์ของพระภิกษุนั้น มีคำศัพท์โดย เฉพาะว่า “อาชีวปาริสุทธิศีล” ศัพท์เฉพาะคำนี้แยกพิจารณาได้ ๓ ค่ำ คือ คำที่ ๑ “อาชีว” คือ อาชีพ หมายถึง พฤติการณ์ที่คน เราได้อาศัยเลี้

การมีอาชีพบริสุทธิ์ของพระภิกษุที่เรียกว่า 'อาชีวปาริสุทธิศีล' หมายถึงการเลี้ยงชีวิตอย่างสะอาดหมดจด ปราศจากการประพฤติทุศีล เนื่องจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่อนุญาตให้พระภิกษุทำอาชีพแบบฆราวาส จึงต้องดำรงชี